Материальная культура эвенков. Жилище и строения

Материальная культура эвенков

Жилища и строения
Одежда
Обувь
Орудия труда
Предметы быта
Средства передвижения
Оленья упряжь
Охотничье и рыболовное снаряжение
Музыкальные инструменты

Эвенки — один из немногочисленных народов Севера России. Их история еще до конца не изучена, но в том, что это один из древних народов нашей планеты, нет сомнения. Свидетельством тому — писаная китайская хроника и результаты археологических раскопок в Сибири и на Дальнем Востоке.

Велик и необычен ареал расселения эвенков (см. карту 416 Кб), ни одному народу планеты не удавалось освоить столь обширную территорию: практически всю Сибирь. Это уникальное явление в истории человечества.
Сегодня эвенки небольшими группами живут в Томской, Иркутской, Читинской, Амурской областях, Красноярском и Хабаровском краях, в Бурятской и Якутской-Саха республиках.

Пройдя через суровые испытания, преодолев огромные пространства тайги и тундры, эвенки тем не менее сохранили себя как эвенков и выжили как народ. Преодолевая стужу и слякоть, на протяжении многих веков они выработали свою оригинальную культуру охотников и оленеводов, на знание которой опираются сегодня другие народы при освоении арктических широт.

Гумилёв Лев Николаевич
Гумилев Л.Н.
(1912-1992)

Окладников Алексей Павлович
Окладников А.П.
(1908-1981)

Автор глубоких, исследований по истории кочевников Срединной и Центральной Азии за период с III в. до н.э. по XV в. н.э., исторической географии — изменения климата и ландшафта того же региона за тот же период, создатель теории этногенеза, автор проблем палеоэтнографии Средней Азии, истории тибетских и памирских народов в I тысячелетии н.э... и т.д,
известный советский ученый Лев Николаевич Гумилев считал, что северные народы давно пережили свой расцвет. Начало пускового момента этногенеза большинства из них относится к третьему веку до н.э. Поэтому народы Севера — очень старые этносы и культурное наследие, которое они сумели сохранить, досталось им от далеких предков — это старое искусство.

"И, видимо, — считает известный сибирский археолог и историк академик Алексей Павлович Окладников, — мы знаем не все, а какую-то его часть, сохранившуюся до наших дней. Тем не менее, эта культура — часть богатейшей культуры нашей страны, живой и необходимой всем".

Материальная культура эвенков, дошедшая до наших дней, не столь богата, но она отличается удивительной приспособленностью к суровым условиям кочевой жизни в тайге и тундре. Внешне примитивные орудия труда и предметы домашнего обихода оригинальны и отвечают своему назначению.

"Любой предмет кочевого быта — будь то нарта или чум, парка или рукавицы — доведен народным опытом до совершенства. Этот опыт нельзя сбрасывать со счетов, его надо изучать и понимать. В нем бесценная подсказка для тех, кто сегодня создает для Севера технику, строит жилье, проектирует одежду," — пишет дизайнер Николай Гарин (журнал "Северные просторы" № 37 с. 29).

С изменением условий жизни одни элементы традиционной культуры исчезают, изживая себя, значение других уменьшается, а третьи сохранились и развиваются.

В настоящую публикацию включена часть предметов материальной культуры как существующих сегодня в семьях эвенков, так и ушедших из быта и встречающихся только в музее.
Публикация будет полезна, в первую очередь, учащимся, педагогам и воспитателям образовательных учреждений для ознакомления с традиционной материальной культурой эвенков, а также широкому кругу людей, интересующихся культурой древнего народа.

Жилище

	Незаменимое с древнейших времен жилище кочевника Дю — чум. Из чего состоит чум? Как по-эвенкийски называются его основные детали можно посмотреть на странице с увеличенным изображением →
	Чум современного кочевника Увеличенное изображение →
	Тыксама дю — берестяной чум. Летний чум покрывается вываренной берестой, или корой лиственницы [корьевой чум].
	Увеличенное изображение →
	Современные кочевники используют для покрытия брезент или палаточный материал.
	Зимой же покрышкой чума служат оленьи или сохатиные (лосиные) шкуры или ровдуга (замша). В летнее время в современных поселках чумы используются в качестве мест отдыха. Для этого их устанавливают в огородах, у жилых домов, в местах проведения праздников
	Голомо — зимнее жилище. Это чум из расколотых пополам бревен, засыпанный в нижней части на зиму снегом или землей. По форме может быть круглым или четырехгранным. Увеличенное изображение → Голомо Панкагиров (1926 год) → Голомо на оз. Эконда и зимний чум Чапогиров на р. Юктали (1927 год) →
	Дулга — зимнее жилище озерных групп эвенков лесотундры. Увеличенное изображение →
Строения
	Дэлкэн — лабаз, помост на сваях без крыши. Увеличенное изображение →
	Нэку — кладовая на сваях с крышей из коры
	Пури — запáсный крытый лáбаз, настил на двух сваях с крышей из коры. Увеличенное изображение →

источники:		Щапова Д.А. "Материальная культура эвенков в рисунках". Художник Амелькин А.Г. Тура: "ЭОИУУ", 1995 — 42 с.
		Монахова З.В. "Урикит инин. Жизнь стойбища". Художник Амелькин А.Г. Красноярск: "Сибирский промысел", 2002 — 88 с.
		Сафьянникова Т.М. "Радуга красок сонкана". Художник Салаткин С.Г., фотограф Сумаков В.П. Красноярск: "Сибирские промыслы", 2005 — 152 с.
		Пикунова З.Н. "Картинный словарь эвенкийского языка". Художники: Гусаров А.М., Борисенко А.В., Салаткин С.Г. — СПб.: отд-ние изд-ва "Просвещение", 1999 — 191 с.

Главная Карта сайта